საირქიანო სამართალი: გინორთი გინოჯინეფს შქას

დინორექ დილასჷ დინორექ ქეგიაძონუ
ვა რე რედაქტირაფაშ რეზიუმე
ვა რე რედაქტირაფაშ რეზიუმე
ღოზი 3:
ოერეფოშქაშე სამართალიშ ჩჷნაფა პირველო ჯერემი ბენტჰექ 1780 წანას წიგნის „მიშალუ მორალიშ დო წჷმმარინაფალაფაშ პრინციპეფს“ გჷმირინუ. მეხოლაფირო 1840 წანაშე თე ჩჷნაფაქ ინგლისური და რომანული ნინეფც ჯვეში ტერმინი „კათეფიშ სამართალი“ ქენათირუ (ფრანგულო: droit de gens ) ჩჷნაფა „ხკათეფიშ სამართალი“ ძალამი ჯვეშიე დო რომაულ ფარანს არსხუაფუ. რომალეფი ოერეფოშქაშე ურთიერთობეფც ius gentium-იშ პრინციპით ხემანჯღვერენდეს (მუკოჩუალირიე ციცერონიშ ნაჭარეფც). გერმანული, დანიური, სკანდინავიური დო ნამთინე სლავური ნინეფც კინე ჯვეში ჩჷნაფა „კათეფიშ სამართალი“ გჷმირინუაფუ (სამანგათ: Völkerrecht, Volkenrecht...)
 
მაართა დო მაჟირა მსოფლიო ლჷმას შქას მოქარანე კჷლმაგორუეფც ოერეფოშქაშე სამართალიშ დეფინიციაწკჷმა რსხუაფათ პრობლემა ვა ნოღვენა. სჷმჷნეფიშ შხვადოშხვაფალაშ უმკუჯინუო თინეფი აპიჯაფილეფი რდეს, ნამდა ოერეფოშქაშე სამართალი სახენწჷფოეფიშ შქას ურთიერთობაშ დორეგულირაფაშ გაბრამეშქაშალა რე. პოზიტივისტეფიშ დომინანტური დოქტრინაშ ალაფათ ოერეფოშქაშე სამართალიშ ხვალახე სუბიექტი სახენწჷფო რდჷ.
 
მორო თე მუნასჷმჷნეფი თიმწკუმა ხოლო ვა მეურედჷ სიმართლეს. უკვე თიმწჷმა ხოლო რდჷ მორჩილი მუდანაფაშ ოერეფოშქაშე სამართალიშური გუნაჭყაფეფი, ნამუეფსუთ სახენწჷფოშ სტატუსი ვა უღუდეს. მაჟირა საგებიო ლჷმაშ დოთებაშ უკული ოერეფოშქაშე არენას გაკლარჩქინდჷ მიარე სახენწჷფოეფიშოშქაშე ორგანიზაციაქ, კერძო პიჯეფიშ დუნარსხუეფი მუსხირენი ოერეფოშქაშე ვაომთავრობე ორგანიზაციაქ, ბრელი მიარენაციური კონცერნიქ, ეთნიკური უმცირესობეფქ, ნამუეფქუთ ოერეფოშქაშე სამართალიშური სუბიექტიშ სტატუსი გეჭოფეს.